Connect with us

Terkini

Mengapa perlu persoal pelantikan Pengerusi SUHAKAM? – Pengerusi MACSA

Menjawab keraguan itu, Lukman berkata organisasinya bersama Profesor Datuk Dr Rahmat sentiasa menentang jenayah perang.

Wartawan TMT

Published

on

Prof Rahmat Mohamad
  • Profesor Datuk Dr Rahmat sentiasa konsisten menentang jenayah perang.
  • Namun dalam isu Statut Rom, Profesor Datuk tidak boleh menyokong berikutan ada bahagian yang memberi kesan kepada Majlis Raja-Raja serta tidak selari dengan Perlembagaan Negara.
  • Tidak menjadi kesalahan buat para ahli akademik untuk menasihati Majlis Raja-Raja berkenaan isu terkait kedaulatan negara.

KUALA LUMPUR : Pengerusi Malaysian Alliance of Civil Society Organisations in the UPR Process, Lukman Sheriff membidas keraguan dan pertikaian yang diwujudkan kumpulan hak asasi manusia Suara Rakyat Malaysia (Suaram) terhadap pelantikan pengerusi Suruhanjaya Hak Asasi Manusia Malaysia (Suhakam), Profesor Datuk Dr Rahmat Mohamad.

Menurut Pengarah Eksekutif Suaram Sevan Doraisamy,Profesor Datuk Dr Rahmat ialah orang yang mengarang kertas kerja untuk meyakinkan Majlis Raja-raja agar menolak Statut Rom semasa negara ini ditadbir Pakatan Harapan dulu.

Justeru Suaram mempunyai keraguan kuat bahawa Profesor Datuk Dr Rahmat boleh menjalankan tugasnya untuk memenuhi mandat Suhakam.

Menjawab keraguan itu, Lukman berkata organisasinya bersama Profesor Datuk Dr Rahmat sentiasa menentang jenayah perang.

Namun dalam isu Statut Rom, pihaknya tidak boleh menyokong berikutan ada bahagian yang memberi kesan kepada Majlis Raja-raja serta tidak selari dengan Perlembagaan Negara.

“Saya dan Profesor Dr Rahmat sama-sama bawa kes war crimes dan crimes against humanity ke international criminal court.

“Kita memang memegang kepada nilai ini.

“Saya tentang sesiapa yang melakukan war crimes ethnic cleansing.

“Tetapi dalam kes rome statute, saya tidak boleh menyokong sepenuhnya (ada reservation) kerana pada saya ada raja-raja kita terkesan.

“Apalah salahnya consult Majlis Raja-Raja dan terangkan sepenuhnya.

“Bukan terang separuh-separuh kononnya tiada masalah langsung.

Itu antara tulisan beliau di laman Facebooknya.

Mengapa Statut Rom tidak boleh diratifikasi di Malaysia?

  • Ancaman terhadap ‘territorial integrity’ dan kedaulatan negara.
  • Dengan menerima Statut Rom, kita menyerahkan kedaulatan negara kepada kuasa luar.
  • Apabila sesebuah negara menjadi pihak kepada sesuatu perjanjian antarabangsa, ia akan terikat dengan syarat-syarat dan peruntukannya yang secara tidak langsung akan menyentuh kedaulatan negara tersebut.
  • Ancaman terhadap kedudukan Yang di-Pertuan Agong sebagai Ketua Negara (Perkara 32(1)) dan Panglima Tertinggi Angkatan Tentera Malaysia (Perkara 41).
  • Sebarang imuniti atau kekebalan yang diperuntukkan kepada YDPA tidak akan terpakai jika mereka dibicarakan di ICC.
  • Kuasa kehakiman tidak lagi eksklusif kepada Mahkamah-Mahkamah di Malaysia kerana ICC akan mendapat keupayaan untuk campur tangan kes-kes jenayah kemanusiaan di dalam negara (mencetuskan kekeliruan dalam bidang kuasa kehakiman).

Author

Teruskan Membaca

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *





Kolumnis

Berhikmahkah baca ayat al-Quran di hadapan tempat ibadat agama lain?

Beberapa hari lepas tular satu video menunjukkan seorang pelancong asing yang juga pempengaruh membaca petikan ayat al-Quran di sebuah kuil Hindu. 

Research And Development MRM

Published

on

Foto: Tangkap layar video yang tular menunjukkan seorang pelancong asing yang juga pempengaruh membaca petikan ayat al-Quran di sebuah kuil Hindu. 

Beberapa hari lepas tular satu video menunjukkan seorang pelancong asing yang juga pempengaruh membaca petikan ayat al-Quran di sebuah kuil Hindu. 

Dalam video berkenaan, lelaki itu membaca ayat khusus yang berkaitan teguran Nabi Ibrahim kepada kaumnya yang menyembah berhala dalam Surah al-Anbiyaa’ 21:66-67

Nabi Ibrahim AS berkata: ‘Jika demikian, patutkah kamu menyembah yang lain dari Allah sesuatu yang tidak dapat mendatangkan faedah sedikitpun kepada kamu, dan juga tidak dapat mendatangkan mudarat kepada kamu? Jijik perasaanku terhadap kamu dan apa yang kamu sembah selain Allah! Maka mengapa kamu tidak mahu menggunakan akal fikiran kamu?’” 

Tidak dinafikan apa yang dimaksudkan ayat ini adalah benar dan merupakan fakta dalam ajaran Islam. 

Malah, tiada masalah sekalipun jikalau seseorang Muslim ingin membaca al-Qur’an kerana sememangnya ia perkara yang digalakkan dan diimani setiap Muslim.  

Penulis percaya barangkali niat pempengaruh itu adalah untuk menyampaikan mesej Tawhid dengan membaca petikan ayat al-Qur’an yang khusus menceritakan tentang sindiran Nabi Ibrahim AS kepada pengamal berhala. 

Meskipun niat tersebut mungkin baik, tindakan membaca al-Qur’an di rumah ibadat agama lain adalah tidak sesuai apatah lagi di hadapan patung berhala yang dianggap Tuhan oleh penganut agama terbabit. 

Lebih-lebih lagi, jika tindakan ini bertujuan untuk, konten dan meraih views di media sosial, ia menambahkan lagi ketidak sensitiviti terhadap keagamaan. Tanpa mengetahui realiti setempat, jelas ini bukan dakwah, ini adalah tindakan provokasi yang tidak sepatutnya berlaku.  

Berdakwah biarlah berhikmah 

Setiap daripada kita pasti memiliki pendekatan berdakwah yang pelbagai dalam usaha menarik golongan yang diseru kepada Islam.  

Namun, setiap pendekatan itu juga perlu digariskan mengikut saranan Allah yang menyuruh umat Islam supaya berdakwah secara berhikmah atau bijaksana. 

“Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmat kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik, dan berbahaslah dengan mereka (yang engkau serukan itu) dengan cara yang lebih baik.” (Surah an-Nahl 16:125).

Hikmah dalam konteks ayat ini adalah meletakkan setiap sesuatu pada tempatnya dengan panduan akal. 

Sebagaimana  yang dinyatakan Ibnu Hajar dalam Fathul Bari (7/205), “Makna yang paling benar dari Al-Hikmah adalah bahwa Al-Hikmah adalah menempatkan sesuatu pada tempatnya.” 

Sa’id Hawwa pula mengatakan, al-hikmah itu ialah maqalah (pendapat atau perkataan) yang sahih dan jitu, iaitu dalil yang menerangkan kebenaran yang menghilangkan syubhat (kesamaran), atau khitab (ucapan, perkataan atau perbicaraan) yang munasabah kepada setiap golongan manusia berdasarkan kedudukan mereka.

Sebagai contoh, sesuaikah sekiranya kita berdakwah kepada orang bukan Muslim yang asing dan baru pertama kali berjumpa dengan membaca petikan ayat al-Qur’an seperti: 

“Sesungguhnya orang-orang yang kufur ingkar kepada ayat-ayat keterangan Kami, Kami akan membakar mereka dalam api neraka. Tiap-tiap kali kulit mereka masak hangus, Kami gantikan untuk mereka yang lain supaya mereka dapat merasa azab sengsara itu.” (Surah An-Nisa’ 4:56)  

Sememangnya petikan ayat al-Qur’an ini adalah dalil yang sahih. Namun mari kita fikirkan secara logik, adakah bukan Muslim terbabit akan semakin mendekati Islam atau sebaliknya, menjauhi Islam? 

Dan bolehkah pendekatan dakwah sebegini kita katakan sebagai dakwah secara bijaksana yang meletakkannya di tempat yang sepatutnya? 

Sedangkan, kita perlu menggunakan pendekatan yang bersesuaian dengan audiens mengikut konteks sosial dan realiti setempat. Bukan main terjah berdakwah tanpa mengambil tahu latar belakang kepercayaan setempat. 

Dalam usaha berdakwah, amat penting untuk kita sentiasa mempertimbangkan sensitiviti agama lain dan menunjukkan penghormatan kepada kepercayaan mereka. 

“Dan janganlah kamu cerca benda-benda yang mereka sembah yang lain dari Allah, kerana mereka kelak, akan mencerca Allah secara melampaui batas Dengan ketiadaan pengetahuan.” (Surah Al-An’am 6:108) 

Tetapi, apakah menunjukkan penghormatan kepada kepercayaan mereka bermaksud Muslim menerima kepercayaan mereka? Sudah tentu tidak. Sebabnya jelas, akidah yang berbeza dan prinsip Islam juga jelas iaitu ‘bagi kamu agama kamu dan bagiku agamaku’. 

Pendekatan dakwah yang bijaksana dan penuh hikmah adalah pendekatan yang bukan sahaja mampu menyampaikan mesej Islam dengan lebih efektif, tetapi juga dapat mengukuhkan hubungan kewujudan bersama secara aman dengan penganut agama lain.

Kita harus sentiasa berhati-hati dan bijak dalam memilih cara berdakwah agar mesej yang disampaikan tidak menimbulkan salah faham mahupun ketegangan. – The Merdeka Times

Penafian: Artikel yang disiarkan The Merdeka Times ini adalah pandangan peribadi penulis. Ia tidak semestinya menggambarkan pendirian Editorial The Merdeka Times dalam isu yang dikupas.

Author

Teruskan Membaca

Kata Kunci

Trending