Kolumnis

Tidak disantuni Muslim punca Islamofobia?

WAJIB bagi umat Islam sama ada yang dilahirkan Islam atau telah lama memeluk agama itu untuk membimbing saudara baharu atau mualaf dalam menangani isu Islamofobia yang menebal di Malaysia, sesuai dengan kadar pemahaman dan kemampuan mereka.

Published

1 year ago

September 4, 2023

Research And Development MRM

Saudara baharu terlebih dahulu merasa Islamofobia

Foto: Gambar sekadar hiasan.

ISLAMOFOBIA atau ‘Islamophobia’ dalam bahasa Inggerisnya merujuk kepada kebencian atau kebimbangan sesuatu pihak atau kumpulan, khususnya bukan Muslim, terhadap Islam, penganutnya atau budayanya.

Kebiasaannya sikap atau perbuatan diskriminasi ini dikesan di negara-negara Barat, terutamanya mereka yang kurang maklumat atau kurang berinteraksi dengan masyarakat Muslim.

Namun, untuk mengatakan ia telah lama menerobos dan meresap masuk ke tanah air kita merupakan sesuatu yang tidak patut berlaku.

Ini kerana Malaysia yang berbilang kaum dan agama dengan budaya dan warisan nilainya zaman berzaman serta penuh dengan sejarahnya yang toleran yang diamalkan oleh majoriti masyarakat Melayu Islam. Di samping majoriti rakyatnya terbuka, malah berbaik sangka.

Namun Islamofobia hari ini berjaya bertapak di Malaysia, malah menjadi isu besar dalam negara. Jadi, apakah puncanya?

Hasil kajian Dr Osman Chuah pada 2002 bertajuk “Preaching to the Non Muslim Chinese in Malaysia” mendapati bahawa 90 peratus dari 100 bukan Muslim yang disoal selidik memaklumkan mereka tidak pernah disantuni oleh mana-mana Muslim untuk menceritakan tentang agama Islam.

Apabila golongan bukan Muslim mempunyai persoalan tentang Islam, mereka langsung diminta oleh kawan-kawannya untuk merujuk kepada yang arif dalam bab agama seperti ustaz dan ustazah.

Tidak dinafikan idea itu bagus tetapi permasalahannya ia kurang praktikal kerana keberadaan kebanyakan ustaz dan ustazah adalah di kawasan yang tidak mesra masyarakat bukan Muslim, iaitu masjid dan surau.

Ustaz dan ustazah pula tidak begitu aktif atau tiada langsung akaun sosial media sekiranya golongan ini ingin bertanya.

Maka, sumber yang mereka jadikan rujukan adalah internet. Sebuah platform yang penuh dengan laman sesawang anti Islam.

Akhirnya tiada yang kita bekalkan untuk mereka rujuk dan bertanya melainkan mereka membuat andaian atau spekulasi sendiri mengenai agama Islam.

Ini telah menyebabkan masyarakat bukan Muslim hidup dengan penuh 1001 persoalan tentang agama Islam.

Tambahan lagi, kelemahan segelintir masyarakat Islam sendiri yang menzahirkan perbuatan bertentangan dengan ajaran sebenar Islam, lantas ia dimainkan oleh portal berita arus perdana dan beberapa individu yang punya kepentingan, bimbang pada Islam atau survival politik mereka.

Mereka inilah yang menjaja dan mengimport fahaman Islamofobia ke tanah air supaya bukan hanya masyarakat bukan-Islam, Cina, India, Kadazan, Iban, Murut dan lain-lain takut pada Islam, sehingga membuatkan masyarakat Bukan Muslim faham bahawa kejelekan itu adalah ajaran agama Islam.

Terdapat satu kes yang pernah pihak Multiracial Reverted Muslims (MRM) kendalikan di mana seorang wanita yang memeluk Islam dan kemudiannya berkahwin dengan lelaki Melayu, tidak dibenarkan suami untuk pulang berjumpa keluarga asal sebaik sahaja bernikah sehingga ibu bapa mereka meninggal dunia.

Perihal ini bertentangan dengan ajaran agama Islam. Kes-kes sedemikian yang menyebabkan ramai masyarakat bukan Islam cukup takut anak-anak mereka memeluk Islam kerana risau kehilangan anak.

Selain itu, kurangnya perkongsian Islam kepada masyarakat bukan Muslim menyebabkan kebanyakan keluarga bukan Islam yang tidak dapat menerima pengislaman ahli keluarga mereka dengan hati terbuka lantaran daripada kesalahfahaman bahawa mereka yang memeluk Islam tidak dibenarkan tinggal dengan keluarga asal atas sebab permasalahan fekah seperti makanan tidak halal, perayaan serta budaya dan sebagainya.

Bagi mereka yang telah lama memeluk agama Islam pasti faham perasaan menjalani kehidupan sebagai saudara baharu bukanlah perkara mudah, tidak seperti mereka yang dilahirkan dan dibesarkan sebagai seorang beragama Islam.

Segala ancaman, tekanan dan ugutan yang diterima asbab kesan dari Islamofobia mengakibatkan sebahagian kecil orang yang memeluk agama Islam ini menyembunyikan pengislaman mereka kerana khuatir identiti mereka diketahui dan yang paling menyedihkan mereka perlu melalui fasa ini berseorangan.

Walaupun ramai dalam kalangan mereka memeluk agama Islam secara terbuka dan lebih berani pergi ke Jabatan Agama Islam atau mana-mana Pusat Pendaftaran Pengislaman seperti MRM bagi mengisytiharkan keislaman mereka dan untuk mengubah status agama di dalam rekod pendaftaran mereka, namun ini tidak menidakkan mereka akan terlepas dari terkena kesan-kesan Islamofobia yang berlaku di Malaysia.

Satu lagi kajian Dr Osman Chuah pada 1997 bertajuk “Interaction and Integration of Chinese Muslims with their Malay Counterparts in Selangor” menjelaskan beberapa cabaran yang terpaksa dihadapi komuniti Cina Muslim selepas memeluk Islam, antaranya berkaitan stereotaip tidak sihat dalam keluarga bukan Muslim terhadap mereka yang menganut agama Islam.

Orang Cina yang menganut agama Islam akan dianggap sebagai pengkhianat bangsa, mereka digelar sebagai masuk Melayu (Jip Huan). Malah sehingga kini, stereotaip itu masih berlegar di komuniti Cina bukan Muslim.

Antara yang boleh kita dilakukan untuk menangani perkara ini adalah memenuhi syarat-syarat yang ditetapkan oleh Allah s.w.t dalam firman-NYA,

“Kamu (wahai umat Muhammad) adalah sebaik-baik umat yang dilahirkan bagi (faedah) umat manusia, (kerana) kamu menyuruh berbuat segala perkara yang baik dan melarang daripada segala perkara yang salah (buruk dan keji), serta kamu pula beriman kepada Allah (dengan sebenar-benar iman).” [Al Qur’an 3:110]

Imam Asy Syaukani menjelaskan tafsir ayat ini dalam Tafsir Fathul Qadir bahawa kita umat muslim akan menjadi umat yang terbaik apabila kita menyuruh berbuat segala perkara yang baik dan mencegah dari segala perkara yang salah dan beriman kepada Allah s.w.t.

Perkara yang paling terbaik di sisi Allah untuk kita seru kepada orang adalah menyeru bukan Muslim dan Muslim kepada Allah s.w.t. Jumpa mereka dan buat dakwah kepada mereka. Perkenalkan mereka tentang Allah dan mengajak mereka untuk beriman kepada Allah s.w.t sepertimana firmanNYA:

Dan tidak ada yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada (mengesakan dan mematuhi perintah) Allah, serta ia sendiri mengerjakan amal yang soleh, sambil berkata: “Sesungguhnya aku adalah dari orang-orang Islam (yang berserah bulat-bulat kepada Allah)!” [Al Qur’an 41:33]

Manakala perkara yang paling buruk disisi Allah adalah mensyirikkanNYA, firmanNYA,

Sesungguhnya Allah tidak akan mengampunkan dosa syirik mempersekutukanNya (dengan sesuatu apa jua) dan akan mengampunkan dosa yang lain dari itu bagi sesiapa yang dikehendakiNya (menurut aturan SyariatNya).

Dan sesiapa yang mempersekutukan Allah (dengan sesuatu yang lain), maka sesungguhnya ia telah melakukan dosa yang besar. [Al Qur’an 4:48]

Menyeru kepada Allah dan mencegah mereka dari melakukan syirik kepadaNYA, menyeru orang Islam untuk berakhlak mulia dan mencegah dari melakukan perbuatan keji adalah antara perkara yang paling kecil kita buat untuk membantu saudara baharu kita dalam menghadapi isu Islamofobia.

Selain itu, hubungkan mereka dengan kumpulan atau pertubuhan saudara baharu seperti MRM secara fizikal mahupun di media sosial dan laman sesawang bagi membantu sedikit sebanyak saudara baharu kita untuk melalui fasa ini.

Alangkah bahagianya jika semua Muslim memahami serta berusaha bersama-sama membanteras isu ini. – The Merdeka Times

Penafian: Artikel yang disiarkan The Merdeka Times ini adalah pandangan peribadi penulis. Ia tidak menggambarkan pendirian The Merdeka Times dalam isu yang dikupas.

Author

Research And Development MRM

View all posts

Topik Berkaitan:Featured Islam Islamofobia mualaf saudara baharu tmtcheck tmtpov

Seterusnya

Didakwa ada mesej tersembunyi, filem Maryam Pagi Ke Malam perlu lalui penapisan LPF

Jangan Ketinggalan

(VIDEO) Sami pelampau Hindutva hasut penganut Hindu takluk Makkah

Teruskan Membaca

Agama

Syariat membezakan Islam dari lain-lain agama

Islam adalah agama yang membawa rahmah ke seluruh alam. Agama yang membawa keamanan dan mengiktiraf hak manusia untuk hidup bersama dengan aman damai tanpa penindasan dan paksaan.

Published

1 day ago

October 11, 2024

Datuk Muhamad Asri Abdullah

Foto: Gambar sekadar hiasan.

Islam adalah agama yang membawa rahmah ke seluruh alam. Agama yang membawa keamanan dan mengiktiraf hak manusia untuk hidup bersama dengan aman damai tanpa penindasan dan paksaan.

Hanya agama Islam yang diakui oleh Allah swt untuk semua manusia. Ia diperjelaskan melalui wahyu Allah melalui kitab Allah iaitu al-Quran dan al-Hadis melalui utusan Allah.

Ini kerana Islam berbeza dengan lain-lain agama dalam perkara yang berkaitan akidah dan ibadah. Akidah dan ibadat dalam Islam adalah berasaskan syariat terus dari perintah, kehendak Allah. Bukan rekaan atau khayalan ciptaan makhluk.

Asas akidah dan ibadat adalah bersumberkan dalam banyak nas dalam al-Quran dan al-Hadis. Allah swt telah memerintahkan orang Islam supaya mengikut syariat disediakan Allah swt melalui Nabi Muhammad saw dan tidak sesekali meniru atau mencampur-adukkan syariat atau peraturan agama dengan amalan umat terdahulu atau terkemudian.

Manakala prinsip ibadah dalam Islam asalnya adalah tiada melainkan ada nas yang membolehkannya.

Al-Imam as-Subki seperti yang dinukilkan oleh Ibn Hajar al-‘Asqalani as-Syafi’ie:

اَلْأَصْلَ فِي اَلْعِبَادَةِ اَلتَّوَقُّف

Terjemahan: “Asal hukum di dalam ibadat adalah tawaqquf (berhenti hingga ada dalil)”. (Fath al-Bari: 4/174)

Hikmah daripada syariat yang Allah swt sediakan khusus kepada umat Islam adalah untuk mengelakkan golongan Yahudi, Kristian, Majusi, Paganisme dan lain-lain mempunyai alasan untuk terus merosakkan kepercayaan umat Islam pada waktu itu mahupun pada masa kini.

Bukan sahaja umat Islam dilarang mencampuradukkan amalan agama malah dilarang melakukan tasyabbuh. Tasyabbuh dalam bahasa Arab yang memiliki erti meniru-niru atau menyerupai. Dalam konteks agama Islam, tasyabbuh diertikan sebagai perilaku meniru-niru orang kafir atau orang yang tidak beriman.

Tidak sama dan tidak menyamakan serta tidak meniru-niru ini menjadi ikrar kita setiap kali menunaikan ibadat, terutama solat supaya semua ibadat kita membuktikan bahawa kita dari golongan Muslimin.

‎إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

‎لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ

Bermaksud:

Sesungguhnya sembahyangku, ibadahku, hidup dan matiku bagi Allah, Tuhan yang memiliki alam keseluruhannya.

Tidak ada bersekutu denganNya sesuatu dan dengan demikian aku disuruh dan aku dari golongan muslimin.

Akidah kita berbeza

Orang Islam bertuhankan Allah Yang Maha Esa. Allah Yang menjadi tumpuan sekalian makhluk untuk memohon sebarang hajat; Ia tiada beranak, dan Ia pula tidak diperanakkan; Dan tidak ada sesiapapun yang serupa denganNya.

Beriman kepada Allah swt yang Maha Esa, Maha Pencipta, Pemilik, Pentadbir Alam dan yang Berhak Disembah. Selainnya adalah hamba Allah.

Dari segi akidah kita tidak boleh berkongsi atau bertoleransi dengan orang yang bukan Islam. Akidah Islam berbeza kerana Islam menjadikan enam rukun iman yang perlu menjadi prinsip kehidupan setiap muslim:

* Beriman kepada Allah swt yang esa.

* Beriman kepada Malaikat

* Beriman kepada Kitab

* Beriman kepada Rasul

* Beriman kepada Hari Akhirat

* Beriman kepada Qada dan Qadar

Amal ibadat yang berbeza

Ibadat ialah pengabdian diri sepenuhnya kepada Allah, mengikut peraturan, melakukan suruhannya dan meninggalkan larangannya, sebagaimana ditetapkan di dalam al-Quran dan Sunnah Muhammad. Kepatuhan ini hendaklah dilakukan secara berterusan setiap masa hingga ke akhir hayat. Ia merangkumi makna ketundukan dan kecintaan kepada Allah.

Ibadah dipecahkan kepada dua kategori, iaitu ibadah khusus serta ibadah umum. Ibadah khusus adalah ibadah yang utama dan telah ditetapkan oleh syariah Islam dari segi cara, rukun dan syaratnya tidak boleh diubah. Hukumnya adalah fardhu ain, yakni setiap orang wajib meyakini dan beramal dengannya.

Contohnya seperti solat, puasa, membayar zakat, menunaikan haji, taharah, melaksanakan ibadah korban dan aqiqah.

Manakala, ibadah umum pula bermaksud ibadah yang merangkumi semua kegiatan dan aspek kehidupan yang berkaitan dengan hubungan manusia sesama manusia atau makhluk lain. Ia tidak bertentangan dengan syariat Islam. Contohnya, belajar di sekolah, berniaga, mualamat (jual beli), makan dan minum, bercakap benar, membantu ibu bapa atau individu lain, munakahat dan lain-lain lagi.

Perbezaan penganut Islam dan bukan Islam

Dalam surah al-Jaathiah ayat 18, Allah swt memberitahu orang Islam bahawa mereka telah diberi syariat tersendiri yang berbeza:

ثُمَّ جَعَلْنَٰكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِّنَ ٱلْأَمْرِ فَٱتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَآءَ ٱلَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ

Kesudahannya Kami jadikan engkau (wahai Muhammad dan utuskan engkau) menjalankan satu Syariat (yang cukup lengkap) dari hukum-hukum ugama; maka turutlah Syariat itu, dan janganlah engkau menurut hawa nafsu orang-orang yang tidak mengetahui (perkara yang benar).

Justeru itu, di bawah adalah beberapa perbezaan ketara antara penganut Islam dan bukan Islam yang mana menjadi sempadan jelas antara dua golongan ini:

* Sejarah sendiri mencatatkan bagaimana peristiwa orang Yahudi mengeji Rasulullah saw kerana mengadap kiblat ke arah Baitul Maqdis ketika mengerjakan solat yang mana turut menjadi kiblat mereka. Sedangkan, ia sebenarnya adalah perintah Allah swt. Berkat kesabaran dan doa Rasulullah saw, maka turunlah ayat untuk mengubah arah kiblat daripada Baitul Maqdis ke Baitul Haram iaitu Kaabah. Masjid Kiblatain menjadi saksi kepada peristiwa tersebut.

* Larangan Rasulullah saw terhadap umatnya daripada menggunakan loceng sebagai seruan solat pada zaman awal Islam kerana ia menyerupai cara puak Yahudi dan Kristian. Seruan Azan akhirnya digunakan Rasulullah saw berdasarkan mimpi yang dialami oleh salah seorang sahabat baginda. (Shahih Sunan Abi Dawud, no. 498)

* Larangan Rasulullah saw daripada mengerjakan solat pada waktu matahari terbit dan waktu ia sedang terbenam kerana ia adalah waktu sujud golongan penyembah matahari. (Shahih Muslim, no. 832)

* Larangan Rasulullah saw daripada menjadikan perkuburan para Anbiya’ dan Shalihin sebagai tempat ibadat kerana yang demikian itu adalah amalan golongan Yahudi dan Kristian. (Shahih Muslim, no. 530-532)

* Larangan Rasulullah saw daripada bersolat berbungkus sehelai kain tanpa mengilasnya di tempat kilasan kerana yang demikian itu adalah perbuatan golongan Yahudi. (Shahih Sunan Abi Dawud, no.635)

* Suruhan Rasulullah saw untuk memakai selipar atau khuf (yang terjamin sucinya) ketika melaksanakan ibadat solat adalah kerana golongan Yahudi tidak mengharuskannya. (Shahih Sunan Abi Dawud, no.652)

* Larangan Rasulullah saw daripada duduk bertongkat dengan tangan kiri dalam solat kerana yang demikian itu adalah cara duduk puak Yahudi. (Mustadrak al-Hakim, lihat: Jilbab al-Mar’ah,hal:175)

* Peringatan Rasulullah saw terhadap umatnya supaya bersahur apabila berpuasa kerana golongan Ahli Kitab berpuasa tanpa bersahur. (Shahih Muslim no.1096)

* Saranan Rasulullah saw terhadap umatnya supaya menyegerakan berbuka puasa kerana golongan Ahli Kitab melewatkannya. (Musnad Ahmad)

* Saranan Rasulullah saw supaya umatnya berpuasa Asyura (10 Muharram) iaitu sebanyak dua hari, hari ke-9 dan hari ke-10 kerana golongan Ahli Kitab berpuasa hanya pada hari ke-10 sahaja. (Shahih Muslim no.1134)

* Saranan Rasulullah saw supaya jemaah haji bergerak daripada Mudzalifah ke Mina sebelum terbit matahari kerana golongan Musyrikin lazimnya bergerak selepas matahari terbit sehingga sinarnya melepasi puncak Bukit Thubair di Mekah. (Shahih Bukhari no. 3626).

* Tempat solat orang Islam dinamakan masjid dimana diberi pahala beriktikaf dan sebagainya. Tidak dibenarkan agama lain berkongsi kerana masjid tempat suci dan tidak boleh dijadikan tempat mensyirikkan Allah swt.

Dalam Al Quran. Surah Al- Jinn. Ayat 18:

وَأَنَّ ٱلْمَسَٰجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا۟ مَعَ ٱللَّهِ أَحَدًا

Maksudnya:

“Dan bahawa sesungguhnya masjid-masjid itu untuk (ibadat kepada) Allah semata-mata; maka janganlah kamu seru dan sembah sesiapapun bersama-sama Allah.

* Tidak menyerupai pakaian ketika solat atau beribadat seperti pakaian ibadat orang bukan Islam. Seperti berpakaian atau berjubah seperti Santa Claus dan lain-lain. Tidak berwarna kuning seperti pakaian sami. Beribadat tidak mencampuradukkan dengan iringan muzik, koir sambil membaca Al Quran dan sebagainya. Juga tidak ada tarian dan selainnya seperti upacara ibadat orang bukan Islam.

Tidak menyerupai (Tasyabbuh) dengan orang kafir

Rasulullah saw dengan tegas telah mengharamkan tasyabbuh dalam sabdanya:

‎(مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ) رواه أبو داود (4031) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .

“Siapa yang menyerupai suatu kaum, maka dia termasuk dari golongannya.” HR. Abu Dawud, (4031) dinyatakan shoheh oleh Albany dalam Shoheh Abi Dawud.

Mungkin kita mencari hikmah pengharaman penyerupaan umat Islam kepada orang kafir dengan mengetahui sisi negatif dari penyerupaan ini menampakkan beberapa keburukan. Di antara hal itu adalah:

1. Bahwa penyerupaan seorang Muslim dengan orang kafir menunjukkan orang Islam lebih mendepani penampilan orang kafir dibandingkan pada dirinya. Hal ini seolah-oleh ia lebih mengiktiraf atau mengagungkannya dari syariat Allah dan kehendakNya. Seorang wanita yang menyerupai lelaki seakan-akan dia menyangkal ciptakan Allah. Dan tidak rela atau tidak menerima ciptaan Allah. Begitu juga orang Islam ketika menyerupai orang kafir. Hal itu mengiklankan bahwa kondisi orang kafir itu lebih baik dari kondisi dirinya yang telah Allah muliakan dan Allah perintahkannya.

2. Menyerupai orang lain menunjukkan kelemahan jiwa dan kekalahan diri. Sementara syariat Islam tidak menerima umat Islam menunjukkan kekalahan seperti itu. Sesungguhnya pengakuan akan membawa kekalahan dan mengiklankannya hal itu menambah kelemahan semakin lemah.

3. Penyerupaan dalam penampilan luar lazimnya ada kecintaan dan kesetian hati. Maka seseorang tidak boleh menyerupai kecuali kepada orang yang yang dicintainya kerana Allah.

Sabda Nabi saw :

‎(أوثق عرى الإيمان : الموالاة في الله ، والمعاداة في الله ، والحب في الله ، والبغض في الله) . رواه الطبراني وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (998) .

“Sesungguhnya tali keimanan paling kuat adalah kesetian karena Allah dan memusuhi kerana Allah. Cinta kerana Allah dan membenci karena Allah.” HR. Tobroni dinyatakan shoheh oleh Albany di Silsilah Shohehah, (998).

Menyerupai dengan orang kafir ini termasuk salah satu cara melemahkan dan meragukan amalan agama.

4. Menyerupai orang kafir dalam penampilan menjerumuskan kepada yang lebih berbahaya. Iaitu menanam bibit menyanjungi agama mereka. Sehingga keyakinannya menjadi seperti keyakinan mereka.

Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah dalam ‘Iqtidho Syirotol Mustaqim, (1/548) mengatakan, “Penyerupaan (sisi penampilan) dan perilaku dalam penampilan mengharuskan penyerupaan dan penyamaan boleh membawa pengaruh secara perlahan dan tersembunyi.

Hikmah yang nampak dari pengharaman agama dari menyerupai orang Islam dengan orang Musyrik. Seharusnya orang Islam merealisasikan hukum Allah swt dan mengimani bahawa Allah Ta’ala tidak menyuruh kecuali di dalamnya ada hikmah dan kemaslahatan serta kebahagiaan di dunia dan akhirat.

Semoga Allah swt menyelamatkan kita daripada menyerupai ahli maksiat dan golongan yang menyeleweng dan derhaka kepada Allah, sebaliknya menjadikan kita di dalam golongan yang meniru atau menyerupai orang-orang yang berjaya. Dengan itu, mudah-mudahan kita akan berjaya seperti mereka. – The Merdeka Times

Penulis adalah bekas Ketua Hakim Syarie Negeri Perak dan Hakim Rayuan Syariah JKSM.

Penafian: Artikel yang disiarkan The Merdeka Times ini adalah pandangan peribadi penulis. Ia tidak semestinya menggambarkan pendirian Editorial The Merdeka Times dalam isu yang dikupas.