Connect with us

Kolumnis

Kes Ebit Lew: pendakwaan di mahkamah hanya berlaku jika cukup elemen bagi setiap pertuduhan – peguam

Minggu lalu berlangsung perbicaraan Ebit Lew di mahkamah. Sudah tentu terdapat pelbagai pandangan yang berbeza dari orang awam.

Nor Zabetha

Published

on

Kes Ebit Lew: pendakwaan di mahkamah hanya berlaku jika cukup elemen bagi setiap pertuduhan - peguam
Foto: Ebit Lew bersama peguamnya.

Minggu lalu berlangsung perbicaraan Ebit Lew di mahkamah.

Sudah tentu terdapat pelbagai pandangan yang berbeza dari orang awam. Terdapat pihak yang mendakwa, tuduhan terhadap Ebit Lew adalah fitnah dan segala prosiding di mahkamah ini adalah merupakan satu penganiayaan.

Proses mahkamah bukanlah suatu penganiayaan tetapi untuk membuktikan sesuatu kes melalui sistem perundangan. Medannya tidak sama seperti perdebatan dalam kalangan netizen yang berlandaskan kepercayaan, logik atau minat tetapi perbicaraan di mahkamah berdasarkan dokumen dan keterangan saksi-saksi. 

Bagi kes jenayah terhadap tertuduh,  dimulakan dari siasatan oleh pihak polis, pertuduhan di mahkamah, perbicaraan dan diikuti dengan keputusan sama ada denda, penjara, sebatan atau gabungan kepada mana-mana hukuman (tertakluk kepada jenis kesalahan).

Dalam kes terhadap Ebit Lew ini, mangsa juga turut menuntut secara tuntutan sivil bagi gangguan seksual. Bagi tuntutan sivil, dimulakan dengan tindakan saman dan pembelaan iaitu, peringkat pliding dan diikuti dengan perbicaraan dan seterusnya keputusan. 

Bagi kes sivil, keputusan ini tidak dipanggil hukuman tetapi jika Plaintif berjaya membuktikan kesnya mahkamah boleh mengarahkan perintah bayaran ganti rugi dan perintah-perintah lain seperti injunksi, permohonan maaf atau lain-lain (tertakluk kepada perintah).

Ebit Lew dituduh dengan 11 pertuduhan gangguan seksual di bawah Seksyen 509 Kanun Keseksaan. Jika sabit kesalahan, boleh dikenakan hukuman penjara sehingga lima tahun atau denda atau kedua-duanya bagi setiap pertuduhan.

Untuk memulakan sesuatu tindakan di mahkamah bagi satu kes jenayah, perlu dimulakan dengan laporan polis oleh mangsa. Sewaktu laporan polis dibuat, pihak polis akan meneliti sama ada terdapat elemen kesalahan jenayah berdasarkan laporan polis. Sekiranya wujud elemen kesalahan jenayah berdasarkan laporan polis, siasatan kes akan dimulakan bagi membuktikan setiap elemen jenayah.

Diperingkat siasatan, biasanya pelaku dipanggil suspek dan sekiranya diteruskan pertuduhan di mahkamah, suspek dipanggil sebagai tertuduh.

Misalnya, terdapat dakwaan bahawa suspek melakukan kesalahan bawah Seksyen 509 Kanun Keseksaan iaitu perkataan atau isyarat yang dimaksudkan mengaibkan kehormatan seseorang atau menggangu kesantunan seseorang. 

Bagi kesalahan bawah Seksyen ini, misalnya suspek telah menghantar mesej berbentuk lucah kepada pengadu tanpa kemahuan dan kerelaan mangsa sehingga mengaibkan kehormatan pengadu atau mengganggu kesantunan pengadu.

Apakah kebiasaannya hasil siasatan yang dilakukan bagi membolehkan pendakwaan di mahkamah? Jika dakwaan pengadu terdapat mesej lucah yang dihantar secara Whatsapp atau Telegram, pihak polis akan memeriksa telefon mudah alih milik pengadu dan meneliti setiap mesej yang dihantar sama ada terdapat kelucahan yang melampau yang bersesuaian dengan elemen bawah Seksyen 509 Kanun Keseksaan.

Jika terdapat bukti tersebut, telefon milik pengadu kebiasaannya akan ditahan sementara oleh pihak polis bagi membantu siasatan kes. Pihak polis akan mengenalpasti dan menyiasat sama ada benar suspek yang telah menghantar segala mesej berbentuk lucah tersebut atau pun individu lain. 

Bagi tujuan ini, semakan nombor dan akaun yang digunakan suspek untuk menghantar mesej kepada pengadu adalah amat penting. Perlu dibuktikan bahawa suspek menggunakan telefon mudah alihnya dan akaun atau telefon nombornya untuk menghantar mesej berbaur kelucahan kepada pengadu. Bagi tujuan ini juga, kebiasaannya telefon suspek akan ditahan oleh pihak polis bagi membantu siasatan.

Jika tidak dapat dibuktikan bahawa suspek  yang menghantar mesej berbaur lucah ini dan sebenarnya individu lain yang menghantar, kebarangkalian untuk meneruskan dakwaan di mahkamah sangat tipis atau boleh dikatakan tidak akan berlaku kerana elemen utama iaitu suspek telah mengaibkan kehormatan pengadu secara menghantar mesej lucah tidak dapat dibuktikan.

Sekiranya dalam sesuatu kes, terdapat video yang dihantar oleh Pengadu berbentuk kelucahan, pihak polis menyiasat sama ada suspek yang menghantar video tersebut dari telefon suspek kepada pengadu. Sama ada kes, video tersebut telah diubah atau disunting, juga perlu dibuktikan (tertakluk kepada pembuktian pertuduhan jenayah).

Seterusnya pihak polis perlu menyiasat bahawa segala mesej atau video yang berbentuk lucah dihantar tersebut tanpa kerelaan dan keinginan pengadu sehingga mengaibkan kehormatan pengadu atau mengganggu kesantunan pengadu. Cukup segala elemen siasatan bagi sesuatu pertuduhan, pihak polis akan menghantar kertas siasatan kepada pendakwaraya untuk izin pendakwaan di mahkamah.

Sekiranya pendakwaraya berpendapat cukup elemen bagi sesuatu pertuduhan, maka pendakwaan akan diteruskan ke mahkamah. Ada keadaan bahawa bukti yang dikemukakan oleh pihak siasatan tidak mencukupi dan pendakwaan akan mengarahkan pihak siasatan untuk mendapatkan bukti-bukti tambahan. Sekiranya hasil siasatan adalah kuat dan kukuh, pendakwaan akan diteruskan.

Sekiranya kes adalah sangat lemah dan pembuktian tidak mencukupi, maka ada kebarangkalian kes dikategorikan sebagai ‘No futher action’ (NFA) bermakna tiada pendakwaan atau pertuduhan akan diteruskan ke mahkamah. Tiada tindakan lanjut bagi prosiding jenayah akan diambil.

Ini baru peringkat siasatan, pendakwaan atau pertuduhan di mahkamah dan belum lagi perbicaraan di mahkamah lagi. Betapa setiap satu langkah dan prosedur perlu dipenuhi. Seperti saya katakan tadi, proses mendapatkan elemen keadilan di mahkamah tidak sama seperti medan perdebatan netizen di media sosial.

Seterusnya di peringkat mahkamah. Apabila pertuduhan dibacakan dan kes pendakwaan dimulakan, prosesnya juga tidak mudah. Pihak pendakwaan perlu memanggil semua saksi-saksi yang relevan bagi membuktikan kes. Saksi utama, sudah tentu pengadu untuk memberi keterangan tentang pertuduhan terhadap suspek. 

Saksi-saksi lain turut dipanggil,  tertakluk kepada sama ada relevan berdasarkan jenis pertuduhan jenayah. Misalnya, bagi kes-kes melibatkan telco dan komunikasi, antara yang dipanggil adalah pakar forensik siber, syarikat telco dan lain-lain. Bagi kes pembunuhan antara saksi yang relevan dipanggil adalah pakar forensik patalogi, saksi-saksi pakar yang terlibat dalam proses bedah siasat mayat dan lain-lain. Pemilihan saksi adalah berdasarkan penelitian dan strategi pendakwaraya.

Setiap saksi-saksi yang dipanggil perlu memberi keterangan melalui sesi soal balas secara tiga peringkat iaitu pemeriksaan utama, pemeriksaan balas dan pemeriksaan semula. Sewaktu ini, saksi-saksi akan diuji dari segi pengetahuan fakta, pengetahuan bidang, kredibiliti semuanya tertakluk mengikut kesesuaian saksi.

Selesai semua saksi-saksi diperingkat pendakwaan, pendakwaraya dan pasukan pembelaan tertuduh perlu berhujah sama ada elemen jenayah telah dibuktikan dan tertuduh telah melakukan perbuatan jenayah atau terdapat keraguan munasabah bahawa tertuduh ada melakukan kesalahan jenayah.

Jika pendakwaraya berjaya membuktikan kes prima facie, bahawa tanpa keraguan munasabah tertuduh telah melakukan perbuatan jenayah, tertuduh akan diberi peluang untuk memasukkan pembelaan. 

Diperingkat ini, peguam pembela akan memanggil saksi-saksi untuk memberi keterangan yang menyokong kes tertuduh. Sekiranya pembelaan tertuduh berjaya membangkitkan keraguan munasabah, misalnya bukan tertuduh yang menghantar mesej berbaur lucah atau sebenarnya pengadu memberikan kerelaan, maka tidak lengkap elemen jenayah yang dilakukan oleh tertuduh. Oleh itu, tertuduh boleh dilepaskan dan dibebaskan bagi tuduhan jenayah tersebut. 

Pun begitu, proses-proses ini masih boleh dirayu diperingkat seterusnya oleh pendakwaraya atau tertuduh sekiranya tidak berpuas hati dengan keputusan yang telah diputuskan oleh mahkamah.

Proses yang bukan mudah untuk mendapatkan kebenaran. Pelbagai faktor yang boleh jadi penentu, kadangkala keterangan saksi yang tidak kuat atau bercanggah, kadangkala pembuktian secara dokumen dan pelbagai. Standard pembuktian yang cukup tinggi. 

Kita nantikan keputusan oleh Mahkamah dan meletakkan kepercayaan kepada keputusan mahkamah kerana mahkamah lebih arif membuat sesuatu keputusan setelah mendengar keterangan saksi-saksi dan meneliti dokumen-dokumen serta bukti-bukti yang telah dikemukakan.

Penafian: Artikel yang disiarkan The Merdeka Times ini adalah pandangan peribadi penulis. Ia tidak semestinya menggambarkan pendirian Editorial The Merdeka Times dalam isu yang dikupas.

Author

  • Nor Zabetha

    Nor Zabetha Muhamad Nor merupakan peguambela dan peguamcara yang mempunyai pengalaman selama 14 tahun dalam dunia perundangan. Banyak berkongsi tentang topik undang-undang dan isu semasa di platform seperti Televisyen, Radio, Media Massa serta memberikan ceramah berkaitan hak individu dari sudut undang-undang.

Teruskan Membaca

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *





Kolumnis

Asyarah Mubasyarah: Tingginya ‘Izzah Umar al-Khattab terhadap Islam

“Aku risau akan tibanya satu hari di mana kuffar akan berbangga dengan kekufuran mereka, manakala Muslim akan malu dengan keislamannya”.

Research And Development MRM

Published

on

Foto: Gambar sekadar hiasan.

“Aku risau akan tibanya satu hari di mana kuffar akan berbangga dengan kekufuran mereka, manakala Muslim akan malu dengan keislamannya”.

Itulah kegusaran Saidina Umar Al-Khattab RA yang telahpun menjadi realiti dalam masyarakat Muslim. 

Identiti Islam hanya pada nama dan kad pengenalan. Tetapi, cara hidup dan cara fikir langsung tidak mencerminkan nilai Islam. 

Sebaliknya, ramai Muslim kini bersikap apologetik dan malu hendak mempertahankan agamanya sendiri di saat Islam sedang dihina. 

“Islam kan agama toleransi. Kita harus bertolak ansur dan membahagiakan bukan Muslim,” kata mereka.

Sememangnya Islam adalah agama toleransi, namun had bertoleransi juga ada prinsipnya.   

Berbeza sungguh keadaan Muslim yang kini lebih bersikap defensif jika hendak dibandingkan dengan karakter Umar ibn Al-Khattab, sahabat Nabi Muhammad SAW yang tegas membela agama Allah. 

Cukup dengan kehadiran seorang Umar, seluruh umat Islam memperoleh kekuatan dan sudah menggoncang ketakutan kaum Musyrikin ketika itu. 

Bahkan Rasulullah SAW sendiri mendoakan Umar masuk ke dalam Islam dan mengiktiraf kekuatan personalitinya yang boleh membantu agama Allah, “Ya Allah, muliakan Islam dengan (keislaman) Abu Jahal ataupun ‘Umar bin al-Khattab.”

Umar, Sang Pembela Agama Allah 

Keperibadian Umar yang tegas itu mungkin dibentuk daripada didikan bapanya, Al-Khattab yang amat kasar sejak kecil. Secara tidak langsung menjadikan Umar RA seorang pemuda yang tegas berprinsip dan tidak mudah goyah dalam pendirian. 

Malah sebelum pengislamannya, Umar Al-Khattab adalah antara yang lantang menentang dakwah Nabi Muhammad SAW, menindas kaum Muslimin, malah tidak menyembunyikan keinginannya untuk membunuh Nabi Muhammad SAW. 

Kelantangannya dalam menentang Islam menjadikan beliau, seorang figura yang ditakuti kaum Muslimin. Namun, takdir Allah menentukan sebaliknya dan sebaiknya untuk Islam. 

Diceritakan ketika kaum Quraisy membincangkan hal Muhammad SAW, ‘Umar ibn Al-Khattab terus berkata: ‘Aku yang akan membunuh Muhammad.’ Mereka semua bersetuju, menunjukkan betapa besar pengaruh Umar dalam kalangan mereka.

Maka keluarlah Umar dengan pedang di sisinya dan mencari Nabi Muhammad SAW. Dalam perjalanannya menuju ke Dar Al-Arqam di kaki bukit as-Safa, Umar ditemui oleh Nu’aim ibn Abdullah An-Nahham yang berkata, “Ke mana arahmu wahai Umar?” 

Dia berkata, “Aku mencari sabi ini (orang yang menukar agama), yang telah memecah belahkan Quraisy, menghina kecerdasan mereka, mencela agama mereka dan memfitnah tuhan-tuhan mereka. Aku akan bunuh dia”.

Ironinya, tuduhan yang sama dilontarkan oleh Umar RA suatu ketika dahulu kini diulang kembali oleh sebahagian bukan Muslim kini yang khuatir agama Islam akan menggoyahkan adat tradisi yang mereka pegang selama ini.  

Tuduhan ini mencerminkan ketakutan yang sama terhadap perubahan dan kebenaran yang dibawa oleh Islam.  

Namun, berbeza dengan penentang-penentang Islam seperti Abu Jahal dan Abu Lahab yang hatinya sudah tertutup, Umar RA bukanlah seorang yang egois dan menolak kebenaran.  

Ketika kebenaran sudah tersingkap di hadapannya, Umar RA tanpa sedikitpun keraguan terus meninggalkan segala kepercayaan jahiliahnya yang terdahulu dan bangkit menerima cahaya Islam walaupun baru sedetik lalu, beliau mahu membunuh Nabi SAW. 

Peristiwa pengislamannya merupakan titik perubahan terbesar dalam sejarah Islam dan sumber kekuatan kaum Muslimin pada ketika itu. 

Bertepatanlah dengan gelaran ‘Al-Faruq’ (Pembeza hak dan batil) yang diberi Rasulullah SAW pada hari pertama Umar RA memeluk Islam. 

Tanpa sebarang rasa gentar, Umar sendiri meminta kepada Rasulullah SAW untuk mengisytiharkan pengislamannya di seluruh Makkah. 

“Ya Rasulullah, apakah aku di dalam kebenaran jika aku mati ataupun jika aku hidup?” soal Umar. 

Rasulullah SAW menjawab, “Ya Umar, demi Zat yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya, engkau berada dalam kebenaran jika engkau mati ataupun jika engkau hidup”.

Umar pun kembali bertanya, “Kalau begitu, kenapa kita masih merahsiakan keislaman kita, demi Zat yang mengutusmu dengan membawa kebenaran, mari kita keluar wahai Rasulullah”.

Mendengar hal tersebut, Rasulullah SAW memerintahkan para sahabat untuk menuju masjid. Pada hari itu, seluruh umat Islam di Makkah menunjukkan keislaman mereka secara terang-terangan.

Apatah lagi dengan kehadiran Hamzah RA memimpin barisan pertama dan Umar RA memimpin barisan yang kedua, umat Islam pada saat itu yakin mereka sudah berada dalam keadaan yang kuat dan sedia. 

Bukan itu sahaja, bayangkan betapa tingginya kebanggaan Umar kepada Islam sehingga beliau sanggup mengetuk setiap pintu rumah musuh-musuh Islam untuk mengisytiharkan pengislamannya.  

Umar RA sendiri yang menceritakan, “Aku dahulu tidak sanggup melihat walaupun satu lelaki Muslim. Namun pada hari pengislamanku, aku pergi ke rumah Abu Jahal dan mengetuk pintunya…Aku berkata: ‘Sudahkah kau mendengar bahawa aku telah tukar agama?’…Abu Jahal terus masuk ke dalam dan menghempas pintu ke mukaku. Tetapi aku hanya berkata:  ‘Ada aku kisah?’”. 

Keberanian dan kebanggaan Umar RA mempamerkan identiti seorang Muslim sentiasa terpancar sepanjang sirah perjalanan hidupnya. 

Tiada seorang sahabat yang berani berhijrah ke Madinah secara terang-terangan, malah mencabar kaum Musyrikin Mekah yang ingin menghalang hijrahnya melainkan Umar RA. 

“Barangsiapa yang mahu isterinya menjadi balu, anaknya menjadi yatim dan ibubapanya kehilangan anak, jumpa aku di sebalik itu pada waktu (sekian) kerana aku akan pergi ke Yathrib (nama lama Madinah),” cabar Umar Al-Khattab. 

Walaupun sepanjang Umar RA menjadi khalifah diberi kuasa untuk memerintah umat Islam selepas Saidina Abu Bakar, keizzahannya terhadap Islam tidak pernah terpadam, malah sentiasa mendahulukan kemuliaan Islam lebih daripada dirinya sendiri.

Abdullah ibn Mas’ud RA juga pernah berkata:  “Pengislaman ‘Umar adalah satu kemuliaan (kepada kami), hijrahnya pula merupakan satu kemenangan dan kepimpinannya satu rahmat. Demi Allah, kami sebelumnya tidak mampu untuk menunaikan solat sekitar Kaabah secara terang-terangan sehinggalah pengislaman ‘Umar”.

Kesimpulan

Kemuliaan Muslim adalah dengan Islam iaitu menjaga kedudukan agama Allah. Ketinggian prinsip Muslim adalah dengan peranannya yang utama iaitu menyeru kepada kebaikan dan kebenaran dan menolak kemungkaran. 

Maka apabila ada sesetengah golongan Muslim malu dengan keislamannya dan meragui keimanannya sehinggakan sanggup tunduk akur kepada kehendak-kehendak para anti-Islam demi menjaga hati, ingatlah kata-kata Saidina Umar RA yang bersikap tegas dengan mereka yang memusuhi Islam dan sentiasa meletakkan agamanya yang teratas, “Kita adalah kaum yang dimuliakan Allah dengan Islam. Bilamana kita mencari izzah (kemuliaan) selain dari Islam, maka Allah akan merendahkan kedudukan kita.” 

Semangat keizzahan Umar terhadap Islam ini adalah sesuatu yang perlu dicontohi dan diikuti oleh umat Islam zaman sekarang. 

Bersuara dan mempertahankan Islam apabila agama Islam dihina dan diperkotak-katikkan bukannya hanya berdiam diri dan kaku membisu seolah-olah seperti manusia tanpa prinsip. – The Merdeka Times

Penafian: Artikel yang disiarkan The Merdeka Times ini adalah pandangan peribadi penulis. Ia tidak semestinya menggambarkan pendirian Editorial The Merdeka Times dalam isu yang dikupas.

Author

Teruskan Membaca

Kata Kunci

Trending